Tuesday, January 27, 2009

Pedro Yáñez.. mi amigo!!..






















Entrevista a Pedro Yáñez en Nuestro Canto.cl

Mayo del 2005


Nacido en Campanario, provincia de Ñuble, en 1946, Pedro Yáñez comparte desde la niñez el mundo campesino, tomando contacto con poetas, cantores y guitarreros, cuyo arte, dos décadas después, se dedicará a recopilar y registrar.


Desde los 18 años integra conjuntos folclóricos estudiantiles, realizando sus primeras actuaciones en Tomé y Concepción. En el año 1967 en Santiago funda y dirige "Inti Illimani", que abandona al regresar a la octava región. Allí integra y dirige el conjunto "Los Afuerinos".








Radicado en la capital estudia, en la Universidad de Chile, canto, guitarra, armonía y composición, mientras ejerce su oficio de trovador, presentándose habitualmente en la Peña "Chile Ríe y Canta", de René Largo Farías. Cursa la carrera de Pedagogía en Música y posteriormente de Etno- Musicología, siendo expulsado de la Universidad, a causa de las convulsiones políticas de Septiembre de 1973.








Entre tanto, publica su primer disco junto al folclorista Valericio Lepe, con quien forma el duo Coirón. El contacto con poetas populares, payadores y guitarroneros como Santos Rubio, Arturo Vera, Rodemil Jerez, Manuel Gallardo, Honorio Quila, Atalicio Aguilar, Lázaro Salgado, Manuel Ulloa, Hermógenes Escobar, Roberto Vásquez, a quienes adopta como maestros, ilumina y consolida su vocación de payador.








El 72 graba como solista sus primeras décimas acompañadas de guitarrón. En 1976 graba su disco "EL CANTO DEL HOMBRE". En 1981 graba "Encuentro de payadores", junto a Santos Rubio, Benedicto Salinas y Jorge Yáñez. El '86 graba el caset "Las palabras dormidas". El 89 participa en el caset "Cuatro payadores chilenos".








En 1994 edita "El jardinero y la flor", año en que obtiene el premio APES al mejor folclorista. En diciembre de 1999 recibe el Premio Nacional de Música "Presidente de la República", galardón que se entrega por primera vez en el país y en marzo del año 2000 se hace acreedor del Premio "ALTAZOR" a las artes nacionales, en el rubro Música de Raíz Folclórica.








El año 2001 aparece su primer CD llamado "El Canto del Hombre", en algunos temas lo acompaña su señora, la primera payadora de Chile: Cecilia Astorga. El 2002 se edita el CD "Encuentro Internacional de Payadores" grabado en vivo, que incluye décimas, contrapunto, intervenciones del público con preguntas y respuestas de los payadores. Demás de Yáñez, en el CD participan: Eduardo Peralta, Manuel Sánchez, Cecilia Astorga y el gran payador uruguayo José Curbelo.













"La condición fundamental es el contacto entre el pueblo y sus cantores"





Fundador de Inti Illimani, relevante figura de la paya a nivel latinoamericano, el aporte de Pedro Yáñez desborda su oficio de trovador, extendiéndose a la cueca, la poesía y el canto popular tradicional, que a partir de la década de los 70, rescata, proyecta y pone en escena, agrupando y organizando a sus cultores, impulsando la creación y el intercambio de saberes.








Por Rosario Mena




Antes que payador, Pedro Yáñez fue guitarrista; cantor del repertorio latinoamericano; estudiante de pedagogía en música, guitarra y etnomusicología; investigador del folclor y recopilador de cuentos, adivinanzas, versos, canciones y relatos diversos. Ha dirigido talleres de creación poética dedicados a escribir textos de cuecas y acompañó las grabaciones de 4 cuecas en los discos de Víctor Jara.








Improvisador de cuecas en sus distintos estilos, el fundador de Inti Illimani, que en los años 70 se sumerge en el mundo del guitarrón, el canto a lo poeta y las payas, es también, desde su juventud en Ñuble, un cultor y pensador de la cueca chilena. Un arte hermanado con la antigua tradición del canto a lo humano y lo divino y con la paya, que, al igual que ésta, está llamado a profundizar el contacto con el público y lograr la identificación de los chilenos con este patrimonio de la cultura popular que nos pertenece a todos.








- ¿Cómo cultivas la cueca y cuáles son tus primeros contactos decisivos con esta manifestación?-








Desde pequeño escuché cuecas en Campanario, mi pueblo de Ñuble, aprendí a escribirlas a los 19 años. Como payador improviso la poesía y por supuesto el texto de las cuecas. Con Eduardo Peralta improvisamos cuecas desde mediados de los 80.Casi todos los payadores pueden improvisar cuecas y las escriben con facilidad.








- ¿Cuál es la relación vital entre la cueca y la paya? ¿Cómo se da esa relación? ¿Forman parte de un mismo círculo de cultores o están distanciadas…?-








Hay una relación muy cercana. La cueca comienza con una copla, que es una de las estrofas de la paya, luego viene la seguidilla que tiene una estructura que invita a dialogar. Antiguamente hubo muy buenos improvisadores de cueca, así como en el Perú los hubo de la marinera. Se improvisa alternando un cantor en cada vuelta.








- ¿En cuanto al canto, a las letras, los contenidos, significados sociales, cuáles son las principales diferencias y cosas en común entre estas manifestaciones?








- Primero la identidad. Ambas son patrimonio de nuestra cultura y se desarrollan en el mundo de las "Artes Populares". Ambas son poesía que se canta, tienen plena vigencia en la tradición y en los escenarios profesionales. Sus letras nacen de las experiencias y esperanzas del pueblo y de sus artistas. La diferencia: la cueca tiene texto, música y baile, entonces se cultiva en una gama mucho más amplia de reuniones sociales. Las décimas (de las payas y el canto a lo humano y lo divino) están muy relacionadas con la filosofía y la religiosidad, además del jubiloso universo de las payas. Mi opinión personal es que la décima es casi más inteligente, pero la cueca es cueca, de lo contrario el mundo no fuera redondo.








- ¿Qué piensas de la relación que se da entre el canto popular y la cueca urbana y la tradición campesina? ¿Sientes que hay desprecio entre los dos ámbitos (el rural y el urbano)? ¿Hay relación entre cultores de las dos tradiciones?








- La tradición campesina abarca desde cuentos, mitos y leyendas; cantares, danzas y refranes, rituales, fiestas y artesanías. El canto popular tiene una vertiente urbana y otra campesina, en donde haya pueblo hay canto. La cueca urbana es parte de nuestro cancionero, su texto es poesía popular, y su baile se considera el gran patrimonio de las danzas populares. No siento que haya desprecio entre los cultores, por el contrario hay admiración.








- Tú que eres un payador famoso: ¿Cuáles crees que son las condiciones necesarias para que esta música popular tradicional pueda tener una mayor difusión, un mayor desarrollo y un mayor mercado? ¿Cómo ves este tema hoy en Chile?








- La condición fundamental es el contacto entre el pueblo y sus cantores, ese contacto hizo nacer las manifestaciones, ese contacto seleccionó a los mejores para que se hicieran profesionales del canto. Luego ese contacto fue artificialmente interrumpido.Creo que en el siglo XXI hay que lograr que el pueblo recupere el derecho a disfrutar de su patrimonio artístico. No creo que los medios de información tengan que seguir contaminando la salud mental de la sociedad, me atrevo a pensar que en el futuro pudieran difundir aquellos valores que implican identidad, creatividad, sociabilidad y alegría inteligente.




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Farewell. Pablo Neruda

1
Desde el fondo de ti, y arrodillado,
un niño triste, como yo, nos mira.
Por esa vida que arderá en sus venas
tendrían que amarrarse nuestras vidas.
Por esas manos, hijas de tus manos,
tendrían que matar las manos mías.
Por sus Ojos abiertos en la tierra
veré en los tuyos lágrimas un día.
2
Yo no lo quiero, Amada.
Para que nada nos amarre
que no nos una nada.
Ni la palabra que aromò tu boca,
ni lo que no dijeron las palabras.
Ni la fiesta de amor que no tuvimos,
ni tus sollozos junto a la ventana.
3
(Amo el amor de los marineros
que besan y se van.
Dejan una promesa.
No vuelven nunca más.
En cada puerto una mujer espera:
los marineros besan y se van.
Una noche se acuestan con la muerte
en el lecho del mar.
4
Amo el amor que se reparte
en besos, lecho y pan.
Amor que puede ser eterno
y puede ser fugaz.
Amor que quiere libertarse
para volver a amar.
Amor divinizado que se acerca
Amor divinizado que se va.)
5
Ya no se encantarán mis ojos en tus ojos,
ya no se endulzará junto a ti mi dolor.
Pero hacia donde vaya llevaré tu mirada
y hacia donde camines llevarás mi dolor.
Fui tuyo, fuiste mía. Qué más? Juntos hicimos
un recodo en la ruta donde el amor pasò.
Fui tuyo, fuiste mía. Tú serás del que te ame,
del que corte en tu huerto lo que he sembrado yo.
Yo me voy. Estoy triste: pero siempre estoy triste.
Vengo desde tus brazos. No sé hacia dònde voy
.... Desde tu corazòn me dice adiòs un niño.
Y yo le digo adiòs.

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Poema 10. Pablo Neruda

Hemos perdido aun este crepúsculo.
Nadie nos vio esta tarde con las manos unidas
mientras la noche azul caía sobre el mundo.
He visto desde mi ventana
la fiesta del poniente en los cerros lejanos.
A veces como una moneda
se encendía un pedazo de sol entre mis manos.
Yo te recordaba con el alma apretada
de esa tristeza que tú me conoces.
Entonces, dónde estabas?
Entre qué gentes?
Diciendo qué palabras?
Por qué se me vendrá todo el amor de golpe
cuando me siento triste, y te siento lejana?
Cayó el libro que siempre se toma en el crepúsculo,
y como un perro herido rodó a mis pies mi capa.
Siempre, siempre te alejas en las tardes
hacia donde el crepúsculo corre borrando estatuas.

posted by gira_luna at 1:17 PM 0 comments

Poema 5. Pablo Neruda

Para que tú me oigas
mis palabras
se adelgazan a veces
como las huellas de las gaviotas en las playas.
Collar, cascabel ebrio
para tus manos suaves como las uvas.
Y las miro lejanas mis palabras.
Más que mías son tuyas.
Van trepando en mi viejo dolor como las yedras.
Ellas trepan así por las paredes húmedas.
Eres tú la culpable de este juego sangriento.
Ellas están huyendo de mi guarida oscura. T
odo lo llenas tú, todo lo llenas.
Antes que tú poblaron la soledad que ocupas,
y están acostumbradas más que tú a mi tristeza.
Ahora quiero que digan lo que quiero decirte
para que tú las oigas como quiero que me oigas.
El viento de la angustia aún las suele arrastrar.
Huracanes de sueños aún a veces las tumban.
Escuchas otras voces en mi voz dolorida.
Llanto de viejas bocas, sangre de viejas súplicas.
Ámame, compañera. No me abandones. Sígueme.
Sígueme, compañera, en esa ola de angustia.
Pero se van tiñendo con tu amor mis palabras.
Todo lo ocupas tú, todo lo ocupas.
Voy haciendo de todas un collar infinito
para tus blancas manos, suaves como las uvas.

posted by gira_luna at 12:56 PM 0 comments

Piececitos. Gabriela Mistral

Piececitos de niño,
azulosos de frío,
¡cómo os ven y no os cubren,
¡Dios mío!¡
Piececitos heridos
por los guijarros todos,
ultrajados de nieves y
lodos!
El hombre ciego ignora
que por donde pasáis,
una flor de luz viva
dejáis;
que allí donde ponéis
la plantita sangrante,
el nardo nace más
fragante.
Sed, puesto que marcháis
por los caminos rectos,
heroicos como sois
perfectos.
Piececitos de niño,
dos joyitas sufrientes,
¡cómo pasan sin veros
las gentes!

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Vergüenza.. Gabriela Mistral

Vergüenza.

Si tú me miras, yo me vuelvo hermosa
como la hierba a que bajó el rocío,
y desconocerán mi faz gloriosa
las altas cañas cuando baje al río.

Tengo vergüenza de mi boca triste,
de mi voz rota y mis rodillas rudas;
ahora que me miraste y que viniste,
me encontré pobre y me palpé desnuda.

Ninguna piedra en el camino hallaste
más desnuda de luz en la alborada
que esta mujer a la que levantaste,
porque oíste su canto, la mirada.

Yo callaré para que no conozcan
mi dicha los que pasan por el llano,
en el fulgor que da a mi frente tosca
en la tremolación que hay en mi mano...

Es noche y baja a la hierba el rocío;
mírame largo y habla con ternura,
¡que ya mañana al descender al río
lo que besaste llevará hermosura!

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La niña de la oscuridad. Miguel Arteche Salinas

A mi hermana muerta
La niña de la oscuridad,
la niña que tiene el rostro en la oscuridad
de los jardines sombríos:
en donde llueve y nadie sabe
o solo sabe que la niña lleva
la mitad de su rostro,
la mitad de sus ojos:
.........la niña
de la oscuridad,
volado el rostro,
el rostro en sangre que derrama
sobre las flores: la niña que me llama
sobre la lluvia que no cae,
en su mitad perdida,
en los jardines sombríos de la tierra.

posted by gira_luna at 12:44 PM 0 comments

Noche. Vicente Huidobro

Sobre la nieve se oye resbalar la noche
La canción caía de los árboles
Y tras la niebla daban voces
De una mirada encendí mi cigarro
Cada vez que abro los labiosInundo de nubes el vacío
En el puerto
Los mástiles están llenos de nidos
Y el viento
gime entre las alas de los pájaros
Las Olas Mecen
El Navío Muerto
Yo en la orilla silbando
Miro la estrella que humea entre mis dedos

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EStación Sumergida. Jorge Teillier escrito a los 17 años

Yo no estoy soñando, lo recuerdo, olvidé cómo se soñaba;
quizás esto sea un mar, bien puede ser la tierra,
encima el cielo deshaciendo su cabellera.
Esto no es un mar sin olas,
es una lámina descolorida,
un día muerto por dagas invernales, un día fusilado por lluvias.
De pronto lo rompen manotazos de campanas, tictaqueos de sombras,
y se cierra como una cuchillada de trenes oxidados
devorando las cerezas maduras del sol.
Propicio tiempo para levantar cruces de barro
en el pecho de mapuches asesinados,
para los caballos crepusculares que se extravían en las acequias.
Ya lo sé, debo escaparme de los ahogados que flotan en los pozos,
voy a beber grandes tragos de poemas silvestres
veo desde el umbral al atardecer mordiendo plazas,
aferrándose gelatinosamente a los tejados rotos,
hasta caer junto a muchachas desfloradas
en graneros solitariosa las antiguas bodegas de la noche.
Pálidamente las horas se reúnen a jugar a las cartas
en torno a la mesa de los días,
desconozco el tren que me dejó entre ellas,
viéndolas alimentarse de cantos estrangulados,
persiguiendo a mis amigos, arrastrándolos en el río del tedio.
Yo no sueño, todo cuanto veo es cierto, ellos pasan
del brazo de mujeres desdentadas,
riendo largamente.
Una ola invade mi habitación,
recuerdo a mi vecina
cantando hasta que el cielo le llenaba las manos de azul,
yo no besé esas manos, yo tenía al viento cordillerano arañándome,
y la muerte oculta tras viejas y profundas fotografías.
Aferrado a un puente de madera,
inclinado sobre las venas turbias de la noche
pasan botellas vacías,
libros oxidados de relecturas,
el barrio de las prostitutas pobres
donde cierro los labios por no decir mi nombre.
No es nada esto,
sólo que a veces siento temor
de saber quién soy verdaderamente.
Me gustaría despertar con los labios húmedos
como después de los largos besos de las sabias primas,
como si estuviese tomando café servido por mis hermanas.
Pero si abro los ojos
también estaré sumergido,
pues la lluvia hace girar su pausado gramófono,
mientras hay un nevar de alas deshechas por los días,
velorios humedecidos de vino,
y esta mano helada en mi garganta,
helada como parroquias y confesionarios que no se desprende,
si la pudiese deshacer un brillar de días felices.
Ahora lo sé,
he estado siempre despierto,
mirando silenciosamente la estación sumergida
donde los huesos de las nubes hilachean los árboles.
Alguien me debe esperar
-quizás algunos muertos-
pues voy hacia las chimeneas rústicas,
los aserraderos vacíos,
las grandes,
prestigiosas casas de madera sureña venidas abajo
como flores destrozadas por los duros dientes del olvido,
y busco el sol en los huertos cuyos párpados lo esconden.
Todo me espera en la estación sumergida,
nuevamente,
en la empapada de malezas,
la crecida de sueños angustiados y torvos,
mientras el tiempo detenido cierra sus pesados portones
y confusamente respira en el mar del invierno.
*Poema escrito por el autor a los 17 años.

posted by gira_luna at 12:25 PM 0 comments

El hombre imaginario. Nicanor Parra

El hombre imaginario
vive en una mansión imaginaria
rodeada de árboles imaginarios
a la orilla de un río imaginario
De los muros que son imaginarios
penden antiguos cuadros imaginarios
irreparables grietas imaginarias
que representan hechos imaginarios
ocurridos en mundos imaginarios
en lugares y tiempos imaginarios
Todas las tardes imaginarias
sube las escaleras imaginarias
y se asoma al balcón imaginario
a mirar el paisaje imaginario
que consiste en un valle imaginario
circundado de cerros imaginarios
Sombras imaginarias
vienen por el camino imaginario
entonando canciones imaginarias
a la muerte del sol imaginario
Y en las noches de luna imaginaria
sueña con la mujer imaginaria
que le brindó su amor imaginario
vuelve a sentir ese mismo dolor
ese mismo placer imaginario
y vuelve a palpitar
el corazón del hombre imaginario

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Elk último brindos. Nicanor Parra

Lo queramos o no
sólo tenemos tres alternativas:
el ayer, el presente y el mañana.
Y ni siquiera tres
porque como dice el filósofo
el ayer es ayer nos pertenece sólo en el recuerdo:
a la rosa que ya se deshojó no se le puede sacar otro pétalo.
Las cartas por jugar son solamente dos:
el presente y el día de mañana.
Y ni siquiera dos
porque es un hecho bien establecido
que el presente no existe
sino en la medida en que se hace pasado y ya pasó...
como la juventud.
En resumidas cuentas
sólo nos va quedando el mañana:
yo levanto mi copa
por ese día que no llega nunca
pero que es lo único
de lo que realmente
disponemos.

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Los Profesores. NIcanor Parra

Los Profesores

Los profesores nos volvieron locos
a preguntas que no venían al caso
cómo se suman números complejos
hay o no hay arañas en la luna
cómo murió la familia del zar
¿es posible cantar con la boca cerrada?
quién le pintó bigotes a la Gioconda
cómo se llaman los habitantes de Jerusalén
hay o no hay oxígeno en el aire
cuántos son los apóstoles de Cristo
cuál es el significado de la palabra consueta
cuáles fueron las palabras que dijo Cristo en la cruz
quién es el autor de Madame Bovary
dónde escribió Cervantes el Quijote
cómo mató David al gigante Goliat
etimología de la palabra filosofía
cuál es la capital de Venezuela
cuándo llegaron los españoles a Chile

Nadie dirá que nuestros maestros
eran unas enciclopedias rodantes exactamente
todo lo contrario:
unos modestos profesores primarios o secundarios
no recuerdo muy bien
—eso sí que de bastón y levita como que estamos a comienzos de siglo—
no tenían para qué molestarse
en molestarnos de esa manera
salvo por razones inconfesables:
a qué tanta manía pedagógica
¡tanta crueldad en el vacío más negro!
Dentadura del tigre
nombre científico de la golondrina
de cuántas partes consta una misa solemne
cuál es la fórmula del anhídrido sulfúrico
cómo se suman fracciones de distinto denominador
estómago de los rumiantes
árbol genealógico de Felipe II
Maestros Cantores de Nuremberg
Evangelio según san Mateo
nombre cinco poetas finlandeses
etimología de la palabra etimología
Ley de la gravitación universal
a qué familia pertenece la vaca
cómo se llaman las alas de los insectos
a qué familia pertenece el ornitorrinco
mínimo común múltiplo entre dos y tres
hay o no hay tinieblas en la luz
origen del sistema solar
aparato respiratorio de los anfibios
órganos exclusivos de los peces
sistema periódico de los elementos
autor de Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis
en qué consiste el fenómeno llamado es-pe-jis-mo
cuánto demoraría un tren en llegar a la luna
cómo se dice pizarrón en francés
subraye las palabras terminadas en consonante

La verdad de las cosas
es que nosotros nos sentábamos en la diferencia
quién iba a molestarse con esas preguntas
en el mejor de los casos apenas nos hacían temblar
únicamente un malo de la cabezala
verdadera verdad de las cosas
es que nosotros éramos gente de acción
a nuestros ojos el mundo se reducía
al tamaño de una pelota de fútbol
y patearla era nuestro delirio
nuestra razón de ser adolescentes
hubo campeonatos que se prolongaron hasta la noche
todavía me veo persiguiendo
la pelota invisible en la oscuridad
había que ser búho o murciélago
para no chocar con los muros de adobe
ése era nuestro mundo
las preguntas de nuestros profesores
pasaban gloriosamente por nuestras orejas
como agua por espalda de pato
sin perturbar la calma del universo:
partes constitutivas de la flora qué familia pertenece la comadreja
método de preparación del ozono
testamento político de Balmaceda
sorpresa de Cancha Rayada
por dónde entró el ejército libertador
insectos nocivos a la agricultura
cómo comienza el Poema del Cid
dibuje una garrucha diferencial
y determine la condición de equilibrio.

El amable lector comprenderá
que se nos pedía más de lo justo
más de lo que estrictamente necesario:
¿determinar la altura de una nube?
¿calcular el volumen de la pirámide?
¿demostrar que raíz de dos es un número irracional?
¿aprender de memoria las Coplas de Jorge Manrique?
déjense de pamplinas con nosotros
hoy tenemos que dirimir un campeonato
pero llegaban las pruebas escritas
y a continuación las pruebas orales
(en unas de fregar cayó Caldera)
con una regularidad digna de mejor causa:
teoría electromagnética de la luz
en qué se distingue el trovador del juglar
¿es correcto decir se venden huevos?
¿sabe lo que es un pozo artesiano?
clasifique los pájaros de Chile
asesinato de Manuel Rodríguez
independencia de la Guayana Francesa
Simón Bolívar héroe o antihéroe
discurso de abdicación de O'Higgins
ustedes están más colgados que una ampolleta

Los profesores tenían razón:
en verdad en verdad
el cerebro se nos escapaba por las narices
—había que ver cómo nos castañeteaban los dientes—
a qué se deben los colores del arcoiris
hemisferios de Magdeburgo
nombre científico de la golondrina
metamorfosis de la rana
qué entiende Kant por imperativo categórico
cómo se convierten pesos chilenos a libras esterlinas
quién introdujo en Chile el colibrí
por qué no cae la Torre de Pisa
por qué no se vienen abajo los jardines flotantes de Babilonia
¿por qué no cae la luna a la tierra?
departamentos de la provincia de Ñuble
cómo se trisecta un ángulo recto
cuántos y cuáles son los poliedros regulares
éste no tiene la menor idea de nada

Hubiera preferido que me tragara la tierra
a contestar esas preguntas descabelladas
sobre todo después de los discursos moralizantes
a que nos sometían impajaritablemente día por medio
¿saben ustedes cuánto cuesta al estadocada ciudadano chileno
desde el momento que sale de la universidad?
¡un millón de pesos de seis peniques!
Un millón de pesos de seis peniques
y seguían apuntándonos con el dedo:
cómo se explica la paradoja hidrostática
cómo se reproducen los helechose
numéreme los volcanes de Chile
cuál es el río más largo del mundo
cómo se reproducen los elefantes
inventor de la máquina de coser
inventor de los globos aerostáticos
ustedes están más colgados que una ampolleta
van a tener que irse para la casa
y volver con sus apoderados
a conversar con el Rector del Establecimiento

Y mientras tanto la Primera Guerra Mundial
Y mientras tanto la Segunda Guerra Mundial
La adolescencia al fondo del patio
La juventud debajo de la mesa
La madurez que no se conoció
La vejez
con sus alas de insecto.

posted by gira_luna at 12:07 PM 0 comments